![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
selenadia2В начале октября - именины Ильи Муромца.
Его имя до сих пор не найдено в летописях, неизвестно ни место его рождения, ни день смерти.
Между тем, богатырь реально существовал, а похоронен в пещерах Киево-Печерской лавры как один из 69 святых угодников…
Многие исследователи сомневаются в реальности существования этого героя.
Илья Муромец является небесным покровителем Пограничных войск.
День памяти Защитника Земли Русской Преподобного Ильи Муромца проводится 4 декабря.
Как мог стать "язычник" - "святым", "Преподобным"?
Исцеление Ильи
Согласно былинам, Илью Бог послал родителям под старость лет.
До 30-33 лет он, отличавшийся богатырским телосложением, «сиднем сидел на печи»,
потому что «не было в ногах хождения», пока не исцелили его «калики перехожие», после визита
которых богатырь сразу поступил на ратную службу.
Исследования останков святого Ильи из града Мурома, которые проводились в Киево-Печерской лавре
учёными, полностью подтвердили былинную версию жизни Ильи Муромца.
Рост Ильи составлял 177 см - для того времени это был человек очень высокий
(рост других святых из лавры - 160-165 см).
На костях у мумии были обнаружены хорошо развитые бугристости - это значит,
что у человека при жизни была хорошо развита мышечная система.
При рентгенологическом исследовании обнаружены изменения, характерные для акромегалии - заболевания,
нарушающего пропорциональный рост костей и внутренних органов),
- такие люди имеют непропорционально большие конечности, большую голову, «косую сажень в плечах».
Исследования показали, что у богатыря был и спондилоартроз - болезнь, похожая на радикулит и препятствующая передвижениям.
Хороший мануальный терапевт может, вправив позвонки, быстро поставить человека на ноги.
Калики перехожие были, скорее всего, костоправами, которые вернули Илье подвижность.
Бой с Соловьём-разбойником
Самый известный подвиг Ильи Муромца - бой с Соловьём-разбойником,
который захватил прямую дорогу до Киева и не давал никому проходу - «ни конному, ни пешему».
Освобождение былинным богатырём пути в Киев (1168 г.) подтверждается историческими фактами.
Во время приезда Ильи в Киев престол занимал князь Мстислав, который поставил задачу организовать охрану торговых караванов, которые нещадно грабили половцы.
Скорее всего, князь поручил это Илье Муромцу, состоящему в княжеской дружине.
Соловей, похоже, был разбойником, промышлявшим кражами на дороге,
а Соловьём его прозвали за умение хорошо свистеть.
Илья Муромец, победив свистуна, очистил дорогу прямоезжую, что имело огромное экономическое значение.
Если прямая дорога - пятьсот вёрст, то окольный путь - «цельна тысяча».
Очищение прямого пути от разбойников приравнивалось народом к подвигу.
Уход Ильи в монастырь ,
Если ратные подвиги Ильи нашли широкое отражение в былинах,
то о монастырском периоде его жизни известно немного.
Уйти в монастырь богатыря, скорее всего, заставило ранение.
Святые мощи преподобного Ильи свидетельствуют о тяжёлых травмах - переломе правой ключицы и двух правых рёбер после удара боевой палицей.
Учёные установили, что богатырь-монах погиб в бою!
В конце XII в. участились нападения на Киев, и монахам приходилось становиться на защиту своей обители.
Святорусский богатырь умер от раны в область проекции сердца, проникающей в грудную полость.
Смерть, судя по всему, наступила мгновенно.
**Илья Муромец не был Христианином и для тех, кто не ведает: монастыри в то время служили
как бы домами престарелых для бывших воинов...
Олег Дивов "ХРАБР"Книга об Илье Урманине
(он же – Илья Муромец, Илья «Чоботок» Печерский, Ilja Muravits, Iljas von Riuzen, Моровлин и даже Илья Муровец).
из лексики:
«Храбре» слова "богатырь" еще не употреблялось;
даже слова «лошадь» - тюркское «алоша» еще не успело войти в обиход;
стрелы носят в «туле», понятно ведь, что это колчан..
Люди – свободные общинники (они же «рать»). Смерды принадлежат боярину или князю.
Холоп – раб, возможно, добровольный и временный (как тиун или ключник).
Рядовичи трудятся по «ряду», т.е. найму. «Закупы» - за долги.
Есть «изгои», те, кто выпал из схемы, - изгоем равно может стать купец-банкрот и княжич, оставшийся без удела
(позже в страту изгоев попадут неграмотные поповичи).
Челядь – обобщенное название тех, кто в услужении у кого-то…
подчеркнута чистоплотность русов (один из важных пунктов исторического договора с греками
– разрешение нашим купцам на территории Византии ходить в баню сколько захотят)…
первую очередь – русский храбр. Вся деятельность Ильи Муромца направлена на служение родной земле..
***
Илья Муромец
картину Константина Васильева не найдешь в его альбомах, изданных Дорониным,
не встретишь и в интернет-подборках.
Ее нет ни на стенах казанского музея художника, как не было на стенах погибшего московского музея.
Только черно-белая прорисовка картины, перепечатанная из книги Емельянова "Десионизация",
сделанная не то самим Емельяновым, не то рукопашником Беловым, сиротливо скитается из издания в издание,
с сайта на сайт, и выглядит, понятно, весьма убого по сравнению с полноцветными картинами Мастера.
Правосы на своих форумах уже договорились до того, что "картину выдумали неоязычники",
в другом месте -тихая радость какого-то хуманиста - "хорошо, что эту картину не тиражируют"...
Так вот, есть мысль, картину потиражировать.
Ибо теперь, благодаря evaplanet , сделавшей скрин со старого, советского еще фильма о Художнике,
у нас есть более-менее нормальная копия этой картины:"Илья Муромец, стреляющий по церквям"
Картина обнаружена! Она находится в музее в Коломне.
Там же, кстати, и редкий вариант картины про рождение Дуная (он публиковался в 1980-х в "Уральском следопыте").
И он берет-то как свой тугой лук разрывчатой,
А он стрелочки берет каленые,
Выходил Илья он да на Киев-град,
И по граду Киеву стал он похаживать
И на матушки божьи церкви погуливать,
На церквах-то он кресты вси да повыломал,
Маковки он золочены все повыстрелял,
Записано еще славянофилом Киреевским.
А "святым" Илья стал тока к 17 веку. Былина такая была.
Как князь Владимир собрал пир и позвал всех, а Илюшу не позвал.
Расстроился Илья, понасшибал с церквей золотых маковок, отнёс в кружало (пивняк) и пропил.
Былина говорит об откровенных, публицных действиях главного защитника Руси.
А ведь "чудные кресты" это не те, что на куполах.
http://www.russiancity.ru/hbooks/h031.htm
Это как бы чудотворные кресты.
http://www.esoreiter.ru/index.php?i...ws&list=07.2004
Значит, это угроза не просто Владимиру, но и чужим богам...**
**
http://www.youtube.com/watch?featur...d&v=M2VkTmPCULs H.Eмелин "Pусь"
***
И еще кое -что об Илье Муромце да Добрыне Никитиче, о моральном их облике
как поступил Илья с дочерью своей
"Тут скочил-то как Илья он на резвы ноги,
А схватил как поляницу за желты кудри,
Да спустил он поляницу на сыру земля,
Да ступил он поляницы на праву ногу,
Да он дернул поляницу за леву ногу,
А он надвое да ее порозорвал,
А рубил он поляницу по мелким кускам.
Да он перву половинку-то кормил серым волкам,
А другую половину черным воронам..."
(за предательство, правда, но все-равно как-то не по-христиански...)))
А вот как другой православный христианин Добрыня НИКИТИЧ обходится с женой еретичкой-безбожницей
(отдельные слова оригинала из соображений духовности и нравственности заменяю многоточием):
"А ты, молодая моя жена, Марина Игнатьевна!
У тебя в высоких хороших теремах
Нету Спасова образа...
А и стал Добрыня жену свою учить,
Еретицу - с... - б... - безбожницу:
Он первое ученье - ей руку отсек,
А второе ученье - ноги ей отсек,
А третье ученье - губы ей обрезал
И с носом прочь.
Четвертое ученье - голову ей отсек
И с языком прочь:
- А и ета голова не надобна мне, и етот язык не надобен,
Знал он дела еретическия!
Право слово, даже католики поступали с еретиками гораздо гуманнее...
Ну что, перечитаем:
"Ой ты гой еси!..."
Слово "ересь" и "еретическое" очень близко по звучанию со словом "эротическое"! Так не с этой ли "ересью" боролись богатыри, а не с безбожием, христианским неверием?
***
Ну, что тут скажешь? Сколько исследователей, столько и мнений..
Какие враги у власти, таким и почет исследовательский..
***
Добрыне Никитиче. У него происхождение куда более знатное. Это видно по его умениям. Былины описывают его как человека, который с раннего детства хорошо владел оружием, а также прекрасно образованного, воспитанного, знающего тонкости придворного этикета, умеющего играть и на музыкальных инструментах, и в шахматы. Поэтому Добрыня Никитич не только гоняет драконов и прочего неприятеля с мечом в руке, но и занимается дипломатическими делами князя Владимира, например, едет в чужие земли ему за невестой. Более того, по легенде, он сам наводит князя на мысль о женитьбе.
Ясно, что это был человек достаточно высокого ранга, раз мог себе позволить давать советы государю. Иногда и самому Добрыне приписывают княжеское происхождение. Историческим его прототипом считают воеводу Добрыню, дядю и военачальника реального князя Владимира. Согласно былине, Добрыня пал в бою с татарами. Между тем, в летописном рассказе о битве с татаро-монгольской ордой на реке Калке среди погибших богатырей упоминается некий Добрыня. Оставшиеся в живых соратники привезли тело Добрыни на родину и похоронили в местечке Дубки близ города Рязань.
Курган Добрыни был раскопан в конце 1920-х годов шиловскими крестьянами. По рассказам очевидцев, в кургане нашли кольчугу, пояс с накладками, шлем. Вещи до войны хранились у местных жителей. Получается, что и Добрыня Никитич когда-то был реальным историческим лицом, которое потом приобрело былинные черты.
С другим богатырем, самым молодым, Алешей Поповичем – та же история. Но если Илья Муромец был по происхождению крестьянином, а Добрыня Никитич – возможно, князем, то Алеша Попович, как понятно по прозвищу, был сыном священника, поповским сыном. Его главный подвиг – победа над Змеем Тугариным. Но вообще, Алеша Попович – личность противоречивая. Из всей богатырской троицы он самый хитрый и даже лукавый. В отличие от набожного Ильи и воспитанного Добрыни, вспыльчивый Алеша часто волочился за противоположным полом, а также мог кичиться своей силой и умом. Ум у него был острый, такими же острыми и даже ядовитыми получались насмешки над окружающими, за что сам Алеша, в свою очередь, периодически получал выговоры от старших товарищей.
Так или иначе, Алеша Попович – пример того, что богатыри вовсе необязательно были стопроцентно положительными героями. Прототипом этого богатыря некоторые специалисты считают ростовского боярина Александра (Олешу) Поповича. В летописях его именуют "храбром", то есть прекрасным воином, который сначала воевал за князя Всеволода Большое Гнездо, а затем за его сына Константина Всеволодовича, когда тот сражался со своим братом Юрием за владимирский престол. Реальный Олеша Попович так же, как и Добрыня, погиб в битве с татаро-монгольскими захватчиками на реке Калке в 1223 году. Его могила неизвестна.
Богатырей принято изображать как союзников и верных друзей, но это все-таки не совсем правда. Между ними случались и поединки в чистом поле, чтобы богатырской силой помериться, и даже совсем некрасивые истории – например, когда Алеша Попович попробовал обманом жениться на супруге Добрыни Никитича, пока тот был в отъезде. Алеша Попович клялся, что видел Добрыню мертвым, надеясь, что сможет заполучить себе в жены его супругу Настасью. Былина говорит об этом так:
"Приезжал Алеша из чиста поля.
Привозил … весточку нерадостну,
Что нет жива Добрынюшки Никитича,
Он убит лежит да на чистом поле:
Буйна голова да испроломана,
Могучи плеча да испрострелены.
Головой лежит да в част ракитов куст".
Но ничего не вышло – Добрыня вернулся, обман был раскрыт, и Алеше Поповичу порядком намяли бока (хорошо еще, что жив остался). В общем, непростыми отношения были среди богатырей и запутанными. Особенно, если в дело вмешивались женщины. Особенно, если женщины эти были богатырками, как упомянутая жена Добрыни, Настасья Микулична. Она была дочерью другого богатыря, Микулы Селяниновича.
В былине рассказывается, что она была настолько сильна и могуча, что когда Добрыня, встретив ее в поле в мужской одежде, хотел побороться с ней и сзади ударил ее по голове, то она даже не почувствовала. Добрыня засомневался в своей силе, стукнул на всякий случай по столетнему дубу – дуб раскололся надвое. Тогда он снова дал палицей незнакомцу по голове. Незнакомец обернулся, и выяснилось, что это незнакомка, которая сказала: "Я думала, меня комарики покусывают, а это богатырь дерется".
В общем, непонятно, как эти двое потом решали спорные вопросы и вообще, кто был в доме хозяином, но это была счастливая богатырская пара, если верить эпосу. Были и несчастливые. Но об этом – в другой раз, когда разговор пойдет не о богатырях, а о богатыршах.
Екатерина Антропова http://rus.ruvr.ru/radio_broadcast/25581543/63835506.html
(имя Добрыня было переделано народом из имени Довбр. Так звали брата Малки, княжившего по соседству)
Его имя до сих пор не найдено в летописях, неизвестно ни место его рождения, ни день смерти.
Между тем, богатырь реально существовал, а похоронен в пещерах Киево-Печерской лавры как один из 69 святых угодников…
Многие исследователи сомневаются в реальности существования этого героя.
Илья Муромец является небесным покровителем Пограничных войск.
День памяти Защитника Земли Русской Преподобного Ильи Муромца проводится 4 декабря.
Как мог стать "язычник" - "святым", "Преподобным"?
Согласно былинам, Илью Бог послал родителям под старость лет.
До 30-33 лет он, отличавшийся богатырским телосложением, «сиднем сидел на печи»,
потому что «не было в ногах хождения», пока не исцелили его «калики перехожие», после визита
которых богатырь сразу поступил на ратную службу.
Исследования останков святого Ильи из града Мурома, которые проводились в Киево-Печерской лавре
учёными, полностью подтвердили былинную версию жизни Ильи Муромца.
Рост Ильи составлял 177 см - для того времени это был человек очень высокий
(рост других святых из лавры - 160-165 см).
На костях у мумии были обнаружены хорошо развитые бугристости - это значит,
что у человека при жизни была хорошо развита мышечная система.
При рентгенологическом исследовании обнаружены изменения, характерные для акромегалии - заболевания,
нарушающего пропорциональный рост костей и внутренних органов),
- такие люди имеют непропорционально большие конечности, большую голову, «косую сажень в плечах».
Исследования показали, что у богатыря был и спондилоартроз - болезнь, похожая на радикулит и препятствующая передвижениям.
Хороший мануальный терапевт может, вправив позвонки, быстро поставить человека на ноги.
Калики перехожие были, скорее всего, костоправами, которые вернули Илье подвижность.
Самый известный подвиг Ильи Муромца - бой с Соловьём-разбойником,
который захватил прямую дорогу до Киева и не давал никому проходу - «ни конному, ни пешему».
Освобождение былинным богатырём пути в Киев (1168 г.) подтверждается историческими фактами.
Во время приезда Ильи в Киев престол занимал князь Мстислав, который поставил задачу организовать охрану торговых караванов, которые нещадно грабили половцы.
Скорее всего, князь поручил это Илье Муромцу, состоящему в княжеской дружине.
Соловей, похоже, был разбойником, промышлявшим кражами на дороге,
а Соловьём его прозвали за умение хорошо свистеть.
Илья Муромец, победив свистуна, очистил дорогу прямоезжую, что имело огромное экономическое значение.
Если прямая дорога - пятьсот вёрст, то окольный путь - «цельна тысяча».
Очищение прямого пути от разбойников приравнивалось народом к подвигу.
Если ратные подвиги Ильи нашли широкое отражение в былинах,
то о монастырском периоде его жизни известно немного.
Уйти в монастырь богатыря, скорее всего, заставило ранение.
Святые мощи преподобного Ильи свидетельствуют о тяжёлых травмах - переломе правой ключицы и двух правых рёбер после удара боевой палицей.
Учёные установили, что богатырь-монах погиб в бою!
В конце XII в. участились нападения на Киев, и монахам приходилось становиться на защиту своей обители.
Святорусский богатырь умер от раны в область проекции сердца, проникающей в грудную полость.
Смерть, судя по всему, наступила мгновенно.
Лидия Юдина
**Илья Муромец не был Христианином и для тех, кто не ведает: монастыри в то время служили
как бы домами престарелых для бывших воинов...
Олег Дивов "ХРАБР"Книга об Илье Урманине
(он же – Илья Муромец, Илья «Чоботок» Печерский, Ilja Muravits, Iljas von Riuzen, Моровлин и даже Илья Муровец).
из лексики:
«Храбре» слова "богатырь" еще не употреблялось;
даже слова «лошадь» - тюркское «алоша» еще не успело войти в обиход;
стрелы носят в «туле», понятно ведь, что это колчан..
Люди – свободные общинники (они же «рать»). Смерды принадлежат боярину или князю.
Холоп – раб, возможно, добровольный и временный (как тиун или ключник).
Рядовичи трудятся по «ряду», т.е. найму. «Закупы» - за долги.
Есть «изгои», те, кто выпал из схемы, - изгоем равно может стать купец-банкрот и княжич, оставшийся без удела
(позже в страту изгоев попадут неграмотные поповичи).
Челядь – обобщенное название тех, кто в услужении у кого-то…
подчеркнута чистоплотность русов (один из важных пунктов исторического договора с греками
– разрешение нашим купцам на территории Византии ходить в баню сколько захотят)…
первую очередь – русский храбр. Вся деятельность Ильи Муромца направлена на служение родной земле..
Илья Муромец
картину Константина Васильева не найдешь в его альбомах, изданных Дорониным,
не встретишь и в интернет-подборках.
Ее нет ни на стенах казанского музея художника, как не было на стенах погибшего московского музея.
Только черно-белая прорисовка картины, перепечатанная из книги Емельянова "Десионизация",
сделанная не то самим Емельяновым, не то рукопашником Беловым, сиротливо скитается из издания в издание,
с сайта на сайт, и выглядит, понятно, весьма убого по сравнению с полноцветными картинами Мастера.
Правосы на своих форумах уже договорились до того, что "картину выдумали неоязычники",
в другом месте -тихая радость какого-то хуманиста - "хорошо, что эту картину не тиражируют"...
Так вот, есть мысль, картину потиражировать.
Ибо теперь, благодаря evaplanet , сделавшей скрин со старого, советского еще фильма о Художнике,
у нас есть более-менее нормальная копия этой картины:"Илья Муромец, стреляющий по церквям"
Картина обнаружена! Она находится в музее в Коломне.
Там же, кстати, и редкий вариант картины про рождение Дуная (он публиковался в 1980-х в "Уральском следопыте").
И он берет-то как свой тугой лук разрывчатой,
А он стрелочки берет каленые,
Выходил Илья он да на Киев-град,
И по граду Киеву стал он похаживать
И на матушки божьи церкви погуливать,
На церквах-то он кресты вси да повыломал,
Маковки он золочены все повыстрелял,
Записано еще славянофилом Киреевским.
А "святым" Илья стал тока к 17 веку. Былина такая была.
Как князь Владимир собрал пир и позвал всех, а Илюшу не позвал.
Расстроился Илья, понасшибал с церквей золотых маковок, отнёс в кружало (пивняк) и пропил.
Былина говорит об откровенных, публицных действиях главного защитника Руси.
А ведь "чудные кресты" это не те, что на куполах.
http://www.russiancity.ru/hbooks/h031.htm
Это как бы чудотворные кресты.
http://www.esoreiter.ru/index.php?i...ws&list=07.2004
Значит, это угроза не просто Владимиру, но и чужим богам...**
**
http://www.youtube.com/watch?featur...d&v=M2VkTmPCULs H.Eмелин "Pусь"
И еще кое -что об Илье Муромце да Добрыне Никитиче, о моральном их облике
как поступил Илья с дочерью своей"Тут скочил-то как Илья он на резвы ноги,
А схватил как поляницу за желты кудри,
Да спустил он поляницу на сыру земля,
Да ступил он поляницы на праву ногу,
Да он дернул поляницу за леву ногу,
А он надвое да ее порозорвал,
А рубил он поляницу по мелким кускам.
Да он перву половинку-то кормил серым волкам,
А другую половину черным воронам..."
(за предательство, правда, но все-равно как-то не по-христиански...)))
А вот как другой православный христианин Добрыня НИКИТИЧ обходится с женой еретичкой-безбожницей
(отдельные слова оригинала из соображений духовности и нравственности заменяю многоточием):
"А ты, молодая моя жена, Марина Игнатьевна!
У тебя в высоких хороших теремах
Нету Спасова образа...
А и стал Добрыня жену свою учить,
Еретицу - с... - б... - безбожницу:
Он первое ученье - ей руку отсек,
А второе ученье - ноги ей отсек,
А третье ученье - губы ей обрезал
И с носом прочь.
Четвертое ученье - голову ей отсек
И с языком прочь:
- А и ета голова не надобна мне, и етот язык не надобен,
Знал он дела еретическия!
Право слово, даже католики поступали с еретиками гораздо гуманнее...
Ну что, перечитаем:
"Ой ты гой еси!..."
Слово "ересь" и "еретическое" очень близко по звучанию со словом "эротическое"! Так не с этой ли "ересью" боролись богатыри, а не с безбожием, христианским неверием?
Ну, что тут скажешь? Сколько исследователей, столько и мнений..
Какие враги у власти, таким и почет исследовательский..
***
Добрыне Никитиче. У него происхождение куда более знатное. Это видно по его умениям. Былины описывают его как человека, который с раннего детства хорошо владел оружием, а также прекрасно образованного, воспитанного, знающего тонкости придворного этикета, умеющего играть и на музыкальных инструментах, и в шахматы. Поэтому Добрыня Никитич не только гоняет драконов и прочего неприятеля с мечом в руке, но и занимается дипломатическими делами князя Владимира, например, едет в чужие земли ему за невестой. Более того, по легенде, он сам наводит князя на мысль о женитьбе.
Ясно, что это был человек достаточно высокого ранга, раз мог себе позволить давать советы государю. Иногда и самому Добрыне приписывают княжеское происхождение. Историческим его прототипом считают воеводу Добрыню, дядю и военачальника реального князя Владимира. Согласно былине, Добрыня пал в бою с татарами. Между тем, в летописном рассказе о битве с татаро-монгольской ордой на реке Калке среди погибших богатырей упоминается некий Добрыня. Оставшиеся в живых соратники привезли тело Добрыни на родину и похоронили в местечке Дубки близ города Рязань.
Курган Добрыни был раскопан в конце 1920-х годов шиловскими крестьянами. По рассказам очевидцев, в кургане нашли кольчугу, пояс с накладками, шлем. Вещи до войны хранились у местных жителей. Получается, что и Добрыня Никитич когда-то был реальным историческим лицом, которое потом приобрело былинные черты.
С другим богатырем, самым молодым, Алешей Поповичем – та же история. Но если Илья Муромец был по происхождению крестьянином, а Добрыня Никитич – возможно, князем, то Алеша Попович, как понятно по прозвищу, был сыном священника, поповским сыном. Его главный подвиг – победа над Змеем Тугариным. Но вообще, Алеша Попович – личность противоречивая. Из всей богатырской троицы он самый хитрый и даже лукавый. В отличие от набожного Ильи и воспитанного Добрыни, вспыльчивый Алеша часто волочился за противоположным полом, а также мог кичиться своей силой и умом. Ум у него был острый, такими же острыми и даже ядовитыми получались насмешки над окружающими, за что сам Алеша, в свою очередь, периодически получал выговоры от старших товарищей.
Так или иначе, Алеша Попович – пример того, что богатыри вовсе необязательно были стопроцентно положительными героями. Прототипом этого богатыря некоторые специалисты считают ростовского боярина Александра (Олешу) Поповича. В летописях его именуют "храбром", то есть прекрасным воином, который сначала воевал за князя Всеволода Большое Гнездо, а затем за его сына Константина Всеволодовича, когда тот сражался со своим братом Юрием за владимирский престол. Реальный Олеша Попович так же, как и Добрыня, погиб в битве с татаро-монгольскими захватчиками на реке Калке в 1223 году. Его могила неизвестна.
Богатырей принято изображать как союзников и верных друзей, но это все-таки не совсем правда. Между ними случались и поединки в чистом поле, чтобы богатырской силой помериться, и даже совсем некрасивые истории – например, когда Алеша Попович попробовал обманом жениться на супруге Добрыни Никитича, пока тот был в отъезде. Алеша Попович клялся, что видел Добрыню мертвым, надеясь, что сможет заполучить себе в жены его супругу Настасью. Былина говорит об этом так:
"Приезжал Алеша из чиста поля.
Привозил … весточку нерадостну,
Что нет жива Добрынюшки Никитича,
Он убит лежит да на чистом поле:
Буйна голова да испроломана,
Могучи плеча да испрострелены.
Головой лежит да в част ракитов куст".
Но ничего не вышло – Добрыня вернулся, обман был раскрыт, и Алеше Поповичу порядком намяли бока (хорошо еще, что жив остался). В общем, непростыми отношения были среди богатырей и запутанными. Особенно, если в дело вмешивались женщины. Особенно, если женщины эти были богатырками, как упомянутая жена Добрыни, Настасья Микулична. Она была дочерью другого богатыря, Микулы Селяниновича.
В былине рассказывается, что она была настолько сильна и могуча, что когда Добрыня, встретив ее в поле в мужской одежде, хотел побороться с ней и сзади ударил ее по голове, то она даже не почувствовала. Добрыня засомневался в своей силе, стукнул на всякий случай по столетнему дубу – дуб раскололся надвое. Тогда он снова дал палицей незнакомцу по голове. Незнакомец обернулся, и выяснилось, что это незнакомка, которая сказала: "Я думала, меня комарики покусывают, а это богатырь дерется".
В общем, непонятно, как эти двое потом решали спорные вопросы и вообще, кто был в доме хозяином, но это была счастливая богатырская пара, если верить эпосу. Были и несчастливые. Но об этом – в другой раз, когда разговор пойдет не о богатырях, а о богатыршах.
Екатерина Антропова http://rus.ruvr.ru/radio_broadcast/25581543/63835506.html
(имя Добрыня было переделано народом из имени Довбр. Так звали брата Малки, княжившего по соседству)
